1、妙法莲华经里有句偈语特别形象，没有说一句寺院庄严神圣的，但却字字透出这样的感觉若人散漫心，入于塔寺庙一称南无佛，皆共入佛道；1人非草木，孰能无情2万法唯心3众生皆平等4祸往者福来5宁静而致远6一刹便是永恒7善恶一念之间8有其因，必有其果9随心随缘随性10修行是点滴的工夫11厚德载物，有容乃大12君子能忍，必成大器13九九归一终成正果14无色无相；一个尽世不看梁武忏，一个半生不读法华经这句话出自水浒传中火烧瓦罐寺那一回，说的是生铁佛崔道成和飞天夜叉丘小乙，两人本是强盗却穿着出家人的衣服为非作歹梁武忏是梁武帝萧衍为了超度亡妻郗氏所制慈悲道场忏法，法华经全称妙法莲华经，是佛教经典，这两句话是说两个人虽然打扮成；这句话是董卿在诗词大会上说的董卿是中国诗词大会第二季的主持人这句话真正火起来是在中国诗词大会对董卿的形容全文为白发戴花君莫笑，岁月从不败美人若有诗书藏在心，撷来芳华成至真解释一个女人的花容月貌，会被岁月带走绚烂的青春，也会随着时间流逝腹有诗书气自华；法华经最震撼四句是在于闲处，修摄其心，安住不动，如须弥山异译本现存有西晋竺法护译正法华经十卷二十七品隋阇那崛多和达摩笈多重勘梵文，译为添品妙法莲华经七卷二十七品，鸠摩罗什译本原是七卷二十七品，其普门品中无重诵偈后人将南齐法献于高昌所得提婆达多品隋阇。
2、佛经中最唯美的句子如下1缘散去时，一个转身，从此之后便是咫尺天涯，从此即便是居于同一个城内，从此也很难再见，有些留下无尽的念想，有些则如一场烟雨过后，从此风清云淡2万物于镜中空相，终诸相无相3大悲无泪，大悟无言，大笑无声4从此山水无相逢，不问旧人是和非5；妙法莲华经第十六品原经文如下“ 诸佛如来法皆如是， 为度众生， 皆实不虚 譬如良医， 智慧聪达， 明练方药， 善治众病 其人多诸子息， 若十二十乃至百数， 以有事缘， 远至余国 诸子于后饮他毒药， 药发闷乱， 宛转于地 是时其父还来归家， 诸子饮毒， 或失本心， 或；聚沙能成佛道下句是积福可立圣凡这两句比喻积小善为大行，是从小到大一步步来的意思从小到大一步步来的意思聚沙成塔来自佛教典籍妙法莲华经方便品乃至童子戏，聚沙为佛塔如是诸人等，皆以成佛道意思是学佛的经过努力，可以能成，而不是必成，因为沙能够垒成高塔，没有大机缘是；4不生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说有因缘故，亦可得说佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理5色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是此句出自般若波罗密多心经；上一句是死亡面前整句话就是死亡面前，众生平等这句话是王者荣耀里面不知火舞说的但是这句话出自妙法莲华经文句妙法莲华经文句有云quot若言处处受生，故名众生者此据业力五道流转也quot所谓六道轮回是描述其情状，去来往复，有如车轮的回旋，在这六道中周而复始，无有不遍；你好，这是出自妙法莲华经妙法莲华经里面有很多优美的句子我就是因为这一句爱上这部佛经的。
3、无有因慈悲颠倒何故的原句即无有因，慈悲颠倒何故；愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽，光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严，过于日月，幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业药师经。
4、中国依鸠摩罗什译本为流行本，一般所说的金刚经都指罗什所译的金刚般若波罗密经科判则依昭明太子的三十二分法金刚经古来依无着和世亲的论释为中心被理解，尔后由三论天台华严法相禅真言等各宗的观点加以理解和发展 法华经妙法莲华经说一乘圆教，表清净了义，究竟圆满，微妙无上；佛不渡我 我自渡魔 这句话完整是“佛不渡我，我自成魔，若不自渡，小心苦陷”出自妙法莲华经译文佛度有缘，我若信佛则是我与佛有缘，佛必渡我佛非在我心外，佛，就是觉悟，是宇宙人生之真相，是宇宙人生之根本法我人既在宇宙之中， 于是佛其实藏于我之心中，即曰自性自；关于佛家的句子有很多，以下为摘自金刚经六祖坛经以及心经的部分经文如下1如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者金刚经大意佛教化救度了无量无数无边的众生，心里并没有说某一个众生是我度的，绝没有这个观念2若菩萨有我相人相众生相寿者相，即非菩萨。
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