（全文3416字，大约需要阅读12分钟）
Ommm??
Ommm??
Ommm??
hiranmayena patrena satyasyapihitam mukham tat tvam pusan apavrnu satyadharmaya drstaye
大家好！
NAMASTE！
拜日式，第106遍：
我为世间一切美好和善良而祈祷。
今天不抬杠，也算抬杠。因为刚开始看这句话挺别扭的，后来看明白别扭在哪里，也就顺便不抬杠了。
别扭在少了几个字：我为世间一切能有更多的美好和善良而祈祷。就少了能有更多的这五个字，意思全变了。
稍微解释一下，刚开始我觉得已经美好和善良的人，你不祈祷人家也很美好和善良啊，就好像一个人读书拿了第一名，然后你就恭喜人家，哪个拿了第一的能有什么反应？除了谢谢还是谢谢，名次又不会变。
后来，我又“跑”到反面去，大家知道我很喜欢逆向思维的，结果一样：那些不美好、不善良的，你再怎么祈祷人家还是那样。
当然，这次的逆向思维没有做无用功，偏听则暗，兼听则明。综合两方面的思考突然诱发我一个新的思考：如果结果都一样，那祈祷的意义在哪里？
我是专门负责落地的类型，答案很快就出来了，祈祷的意义应该是改变，往好的方向改变，于是也就出现了上面那句话：我为世间一切能有更多的美好和善良而祈祷。换句话说，也就是：我为世间一切不美好、不善良的人事物能变得美好和善良而祈祷！祈祷完了顺便再去做，人生不就变得特别有意义了吗？
哇塞，如此重大的发现我差点高兴得跳起来！本来题目可以定祈祷的意义的，但问题是我有更重大的发现，因此，题目就变了。
题目定：人生的关键在于知道如何变，而不是知道。意思就是：表面上解决问题比发现问题重要，因为解决了就不会再发生了，问题是发现了离解决就不远了，难是难在发现，或者说发现解决问题的方法，也就是：知道如何变。
没想到在108的尾声能有如此大的突破！知道如何变或许会成为我接下来一生的追求。
因为我一直觉得，每个人的一生都应该有他自己的追求，不应该是大众的压力，或者自己的痴心妄想，而是一种发自内心的有意义的事情。
而我自己做了那么多事，看上去已经很有意义了，但总觉得有什么不太对劲的地方，笑着明白了，就是我所有做的事情没有一个统一的说法，还好，说法出来了：知道如何变！
或许您看到这，还是一头雾水，我再解释一下。比如我做瑜伽馆或者私教馆的营销策划，并不是为了赚更多的钱，如果是，我老早在拼命赚钱了，哪有什么闲工夫写文章啊？我只不过是在想办法把瑜伽行业做得更好，并且告诉尽可能多的人，赚钱糊口只是顺带。这才是我的人生追求，追求一家家馆扭亏为盈，追求整个行业越来越好，这才是我投入激情的地方。
同样的，我整天写文章“抬杠”，真的是这样吗？不是的，表面上我经常抬杠，但是遇到好句子我就举双手双脚认同啊！因为确实好嘛，而我写文章的意义在于：希望所有的句子变得更好，能影响更多人，那么我也这么做了，改过来，再发表成文章。（虽然做了，但是表达方式不好，影响力也不大，这是接下来要努力的方向，相信我，我会做得更好的。）
从这个角度讲，乔布斯为什么说：活着就是为了改变世界。这就不难理解了！他老人家太伟大，形象太光辉了，以至于这么好是思想在我这种比较卑微的人面前就变得有点像发屁了。听不懂就等于没听到嘛，跟放屁有什么区别？
现在听懂了，而且自己还跟他一个段位，差点高兴坏了。淡定、淡定，呼吸、深呼吸，我们是修行人啊！这只是人生路上一朵小花，看到了，拍张照（写成文章），发朋友圈（广而告之）就行了，接下来远方还有很长的路要走呢！
佛珠，第106颗：
人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的原谅他，不要把他看做是坏人。
周星驰版的《济公》貌似是最佳的注解，如果多生累世的恶人都能改变，还有什么是改变不了的呢？
只不过普通人的思维是：他变好我就原谅他，他不变好就别想我原谅！
很有意思的事情，多少人就钻了这么一个空子，我假装变好一下给你看，骗过你之后继续坏！多少情感不就是这么忽悠过去的吗？江山易改本性难移，说了多少遍了，还是有很多人觉得“坏人”是可以改变的。
这样讲不代表我没有慈悲心或者同情心，只是想引出今天的大话题：要让坏人变好，你是否知道如何变？
题目定：人生的关键在于知道如何变，而不是知道。意思就是：表面上解决问题比发现问题重要，因为解决了就不会再发生了，问题是发现了离解决就不远了，难是难在发现，或者说发现解决问题的方法，也就是：知道如何变。
我觉得是挺困难的，以前我的解决办法是闭只眼睁只眼，看清楚，睁只眼在后面噢，闭只眼是直接把门堵死，对于“坏人”表面上万米这辈子就这样吧，老死不相往来了。睁只眼是留个心眼看他，如果变了，这个门就重新打开。
后来升级了，就是如何断定一个人变了？用钱衡量！
你可能会想：哇塞，你这么功利啊？看错你了！
事实上，我只是接受了八个字而已：“穷生奸计、富长良心”。这也是一种社会现象，很多人之所以出一大堆的招，就是因为太穷了，反倒是有钱之后突然很有良心了。
因此，也就有一件很变态的事情出来：要原谅一个人，等他赚到钱再说，而且还必须是赚到钱之后还能做良心事的那种，如果继续伤天害理，那就算了。
至于“穷人”（每个人对穷的概念不一样，所以加了引号，但是态度是一样的），有奸计的穷人就算了，如果没奸计，那一样是好朋友。
因此，表面上是钱的问题，实际上跟贫富没什么关系，重点还是你有没有良心？那么，结论也就很简单了：衡量一个人的好坏是良心！
不知道跟您的道德观是不是一样的，我目前的认知水平只能到这一步，如果有不同意见，欢迎留言讨论。
OR：
人的欲望是个奇怪的东西，很多时候，我们渴望得到一些东西，得到后却又很快失去兴致；我们手中明明握着别人羡慕的东西，却又总在羡慕别人的手里。我们向往远方，但远方又是另一些人厌倦的地方。或许，只有历经世事，才会明白，我们眼前拥有的，才是真正应该珍惜的。因为：远处是风景，近处的才是人生。
表面上是围城的道理，实际上是且行且珍惜的问题。
道理谁都懂，问题该怎么解决呢？很多人可是懂道理，不懂得解决的噢。
题目定：人生的关键在于知道如何变，而不是知道。意思就是：表面上解决问题比发现问题重要，因为解决了就不会再发生了，问题是发现了离解决就不远了，难是难在发现，或者说发现解决问题的方法，也就是：知道如何变。
关于珍惜眼前人的问题，我是这么看的：理论上是眼前人就应该珍惜，但是，度的把握很重要。
有些人“死不足惜”，那你怎么珍惜？当然，这个是最严重的。
有些人呢，只值得你小珍惜，有些人值得你大珍惜。这个每个人的评判标准不一样，我就不细谈了。我觉得还是在变上下功夫比较好！
比如：好吃懒做的人，前几天打车，听到主持人讲笑话，说是有人请教：“我白天不想干活，晚上不想睡觉，怎么办？”主持人回答：“你这是懒！”我和司机两个同时笑了，今天就拿这个举例吧。
死不足惜的人是一辈子懒下去，还因为自己的懒，把周围的人都拖累了，最后因为一个人的原因，所有人都遭殃，那这种人基本上是没救了。
值得小珍惜的是因为有小改变，你说他，他愿意接受，还肯改变，不至于朽木不可雕也、烂泥扶不上墙的程度，只是有点挤牙膏的性质，推一点走一步、推一点走一步，不推还不走了！弄得推的人比走的人还累，那只能用小珍惜回馈你了。
大珍惜自然是举一反三，甚至不推都能走很远的类型。比如员工，死不足惜的当然是严重到必须炒掉的那种，小珍惜是能正常干活的，大珍惜是本职工作已经做得很好了，还整天来问你：“我需要改进什么？”或者整天跑同行那里当间谍，回来帮你出谋划策，就为了自己的团队发展得更好，这种人表面上要数落几句，实际上有这种自动自发的员工，老板不知道高兴成什么样子。
唉，人跟人怎么区别就这么大呢？真看不明白，不想了，摊尸，休息术去。
Om Shanti shanti shanti??
此致！
NAMASTE！
沈谦谨 敬上
2017.4.16.
108系列：
沈谦谨平台1月小结暨帖子汇总（108之1-31）
沈谦谨平台2月小结暨帖子汇总（108之32-59）
沈谦谨平台3月小结暨帖子汇总（108之60-90）
愚人节说真话：反者道之动！（108之91）
在动静间徘徊！（108之92）
在场的活法！（108之93）
位置的智慧！（108之94）
坏人的反面！（108之95）
人要为自己的错误买单！（108之96）
无分别心的困难之处！（108之97）
在朋友中找敌人，在敌人中找朋友！（108之98）
咱能不能不这么玩？（108之99）
穷人的财富！（108之100）
蒙娜丽莎的健康！（108之101）
教育是什么？（108之102）
如何在假象中超脱？（108之103）
感恩是生命混乱的源头！（108之104）
早期比较好的作品都收集在这里：
一个瑜伽老师的素养：基本功
瑜伽路漫漫，其修远兮
上一节瑜伽课少活一年，你还上吗？
瑜伽是一种慢生活！
瑜伽的本质是自然！
新书目录：
《谨记瑜心》目录
您阅读本篇文章共花了： 
